它不僅需要雕塑家尋思雕塑本體，還需要尋思雕塑本體外的器材，譬如人群文明特征、自然環(huán)境特征、都市文明特征、都市籌劃、建筑形式等企求。它是一門概括學科，涉及雕塑美學、建筑學、都市籌劃學、環(huán)境心理學、社會學、環(huán)境生態(tài)學等學科，在肯定水準上還以及工程技術密切相關在一路。它是藝術、科學、日子環(huán)境相合適的融合，它的創(chuàng)作進度實際上是一種概括百般要素的籌劃進度。

 

　　環(huán)境雕塑的環(huán)境性環(huán)境雕塑留意雕塑主體與環(huán)境配景的有機融會，因此，環(huán)境雕塑有必要呈現(xiàn)環(huán)境藝術的內(nèi)在。黑格爾說過：“藝術家不應當先把雕刻著述實足調(diào)好，而后在尋思把他擺在什么地點，而是在構想時就要相關到肯定的外表天下以及它的空間方式以及地點部位。”

 

　　作為安放在室外特定的環(huán)境中，擁有相對的不可置換性的藝術品，籌劃時不應限定在雕塑形體的空間呈現(xiàn)及藝術辦理上，更要尋思雕塑安放的認真環(huán)境空間中百般要素相關的協(xié)調(diào)。不講求合座環(huán)境審美效應的環(huán)境雕塑是不成功的。環(huán)境雕塑的多學科性環(huán)境雕塑是一門概括的藝術，這就決策了它的多學科性。著述在表明作者的個體思想以及審美觀的同時，還要尋思著述以及周遭環(huán)境及受眾之間的相關。

 

　　它不僅涉及美學，還與社會學、人類工程學、做法心理學等學科息息相通。雕塑家除去熟悉雕塑本體外，還要進取素養(yǎng)，鞏固對邊際學科以及交錯學科的熟悉；應當熟悉工程技術特點，看重工程技術新工藝、新功效，踴躍推進環(huán)境雕塑工藝技術的開展，預防內(nèi)容以及材料的千人一面。環(huán)境雕塑的公共性環(huán)境雕塑安放在室外的公共環(huán)境中，作為人民日子空間的一個重點組成部分，時光都在作用于觀者的感官，波及眾人的精力日子。其擺放場地的打開性肯定企求雕塑擁有公共性。

 

　　所謂公共性留意人民都有參與以及同享的勢力，呈現(xiàn)眾人對來往方式以及生活方式的平等性追求。公共性是民主曉得鞏固以及社會打開水準擴展的肯定呈現(xiàn)，敬重他人等于敬重自個，這類互動、互敬的標準也實用于環(huán)境雕塑創(chuàng)作。

 

　　客觀上，它企求藝術擁有肯定的多樣性。公共空間掮客流不息，面對不相同社會條理、不相同培育配景，乃至不相同民族、不相同宗教信仰、不相同國家的人群，環(huán)境雕塑并無須建都要擁有觀念式樣的先進性以及前衛(wèi)性，它更應當表明世間恒常的理智與普及情懷，使較多人能發(fā)生共識。雕塑著述的呈現(xiàn)話語應當留意中意公共性企求的通俗化偏向。